大圓滿續部的量多達六十四萬續,歸納而言,有心部、界部、竅訣部,竅訣部又有外類、內類、密類、無上極密類。

  《阿底大莊嚴續》中云:“外類如身名言廣,內類如目見表法,密類如心憶咒法,此如身根圓滿士。”

  外類當中,雖然在抉擇內外萬物為本來清凈直斷方面基本相同,但在抉擇任運自成頓超時,只是廣說了本基的實相,而并沒有闡述實修道的方法、中陰顯現的情形和究竟果位的解脫之理。。

  內類之中雖然籠統宣講了依靠道喻義因直指,但并沒說明究竟果位的解脫之理。密類中只是講解了道的類別觀修,可是并沒有講到基的實相及究竟的解脫之理。

  極密類詳細說明了本基的實相、道——見修行和果——究竟解脫的道理。

  無上極密類有十七續,加上《密咒護法忿怒續》,共有十八續部。這些的意趣合而為一,有廣大班智達類和甚深革薩里類。

  廣大班智達類就是《龍欽七寶藏》。甚深革薩里類,蓮花生大師的《空行心滴》、布瑪莫札的《秘密心滴》,這兩者屬于母心滴,子心滴也有《空行心滴》和《上師心滴》。《空行心滴》和《上師心滴》的心髓是《甚深心滴》,這些的意趣集于一體的就是大圓滿龍欽心滴,它包括基道果三個部分。

  其中,道大圓滿包括“能成熟的灌頂”與“能解脫的教言”。作為已經得受了能成熟的所有灌頂者來說,引導法也分為前行引導與正行引導。正行包括共同正行及不共正行,共同正行包括生起次第和圓滿次第引導,不共正行包括“懈怠者無勤解脫的本來清凈直斷引導”和“精進者有勤解脫的任運自成頓超引導”。