扎基寺在西藏拉薩市北郊,距色拉寺不遠,它很少引起學者注意,但在當地漢族民眾中頗為著名。寺院占地面積不大,主體建筑為四層,坐北朝南。西側大殿內供有宗喀巴師徒三尊、五世達賴喇嘛、長壽仙女、閻羅王等塑像,還有《甘珠爾》木刻版、金汁書寫的《丹珠爾》等。東面配殿供有扎基拉姆、千手千眼觀音、姊妹護法、大威德金剛、扎基土地神等。每到星期三,扎基寺上空桑煙彌漫,漢藏群眾朝拜的隊伍一直從殿內延續到寺外扎基路上,據說時常有人凌晨一兩點就去排隊。規模不大的扎基寺之所以能在圣跡遍布的拉薩香火甚盛,很大程度上來自于寺中供奉的財神天母——扎基拉姆。扎基拉姆為一怒相女神,皮膚黑色,眉頭緊皺,怒目圓睜,有藍色上眼瞼和金黃色的眼珠。眼眶和面頰用金色描出怒紋,嘴大張,露出四顆獠牙,血紅色的舌頭吐至下頜處,頭戴骷髏冠,長著一對雞足,身體其余部分被錦緞衣裳、寶石首飾及哈達所包裹,胸前佩戴銀色鑲寶石的大護心鏡,鏡面上有命根字。頭頂上方有孔雀翎毛制成的華蓋。扎基拉姆喜歡的供品是酒,因此其面前永遠有飲之不盡的貢品酒。

       扎基拉姆為什么吐舌、長雞足?她為什么酷愛喝酒?她又怎樣變成了財神?傳說很難自圓其說。人們也從來沒有見過任何類似的女性神靈有這樣兇猛的形象,并兼有幫助人發財的本領。

       據傳說,扎基拉姆來自內地,來到藏地后,因為她非常漂亮,就引起了拉薩當地一些仙女(“拉姆”就是“仙女”的意思)的嫉恨。仙女們先是暗中下毒,卻被扎基拉姆發現,不過發現有點遲,藥已經喝下去了。但扎基拉姆功力深厚,硬是把毒藥給逼到了舌尖。雖然逃過這一劫,但是舌頭就永遠收不回去了——這是為什么扎基拉姆的舌頭伸在外面的原因!一看下毒不靈,藏地的拉姆們又合伙砍斷了扎基拉姆的雙腳!誰知她神通太大,斷腿處硬是長出了一對雞足——這是扎基拉姆長了一雙雞腳的原因!

       相傳在很久很久以前,拉薩北郊除了色拉寺以外,一片荒蕪。有一天,色拉寺切扎倉的一位有名高僧,去漢地五臺山朝佛。同時,在京城的皇宮里的一位美麗的妃子由于宮廷中的斗爭被人給毒死了,她的靈魂始終盤旋在皇宮久久不的離去,一心想這要復仇,皇宮里的每個人被她弄得惶恐不安,整個宮廷也被她弄的是烏煙瘴氣的,高僧到了五臺山,干隆皇帝得知,便親自前往五臺山去請這位高僧。當高僧來到皇宮,四下的走了走,發現有一位女子的魂魄在屋梁上盤旋哭泣。高僧入定后,與女子交談,得知這位女子生前是干隆皇帝的愛妃,心地善良,不幸被嫉妒她的妃子下毒害死,由于她的怨氣太重,魂魄久久不愿離去。高僧將事情的經過告訴了皇帝,皇帝也嚴懲了下毒之人,并請高僧為她念經替她超度,超度完后,高僧準備離開皇宮,繼續她的超佛之旅,可是他在回拉薩的途中發現,那位妃子的魂魄一直跟著他不愿離去,高僧停住腳步,回頭問那女子:“我已替你念過往生咒,你為何還不肯離去呢?”女子說:“大師!您雖為我念了往生咒,可是我生前如此善良,可卻依舊逃脫不了被惡人害死的命運,我已看都世間的一切,想追隨高僧一同修行佛法,皈依我佛!得知高僧要回的雪域圣地,我也想一同前往可否?”大師聽后思緒片刻說道:“茫茫雪域,路途遙遠而艱辛,要翻過很多的山,走很遠很遠的路,你一個柔弱的女子怎可前往呢?”女子苦苦哀求大師,說“不論前方的路途有多么遙遠,沿途有多么的艱辛,我一心向佛的誠心是不會改變的,我愿克服所有的困難,跟隨大師一同前行!”大師心懷慈悲被女子的堅強信念所感動了,于是便同意與帶她一同回拉薩,當他們回到拉薩看見色拉寺的金頂。這時大師突然對女子說:“姑娘!你不能隨我一起進寺,那里是僧人苦修之地,你若前往就違反了寺院的規矩,因此只能留在扎基這里,我會幫你在此修建一所居處,讓你接受當地老百姓的供養如何?”女子聽后:“連連點頭,并感謝大師對她的照顧”。

       就這樣,這位女子就留在了“扎基”,大師回到色拉寺后,將一路上的經歷告訴了切扎倉的長老,長老聽后夸贊了這位大師,并且同意他為這位漢地的女子修建一所小的廟宇,塑造了這位女子的塑像,舉行隆重的“伏魔”儀式,還封她為當地的土地神,取名“扎基拉姆”。但是,“扎基拉姆”的形象并不像人們想象當中那么美麗,而是面目烏黑、怒目圓睜、張著血盆大口,舌頭伸的長長的,手爪還像雞爪子一樣,所以又稱“雞爪神”。從色拉寺派來的香燈師,接受信徒的請求與問卜。這位女神從此就擔任起扎基地方的守護神,盡職盡責的為當地老百姓造福,為前來祈求病愈的人治療疾病、為有難的人排憂解難、為前來求子的人送去子孫、為求財之人帶去財富。就這樣。“扎基拉姆”女神名聲大振,前來朝拜的人絡繹不絕。

       到了公元18世紀30年代,駐扎在拉薩市內的清朝官吏,大部分都調回內地,只留下九個將軍和500士兵,為了不干擾當地居民的正常生活,就全部搬到離扎基寺不遠的地方,這些官兵遠離家鄉,思鄉情重。聽說“扎基拉姆”女神來自漢地,就經常去朝拜她,以解鄉思之苦,并且為自己的父母祈福。而朝拜扎基拉姆也成為他們每天的必修課了。為了滿足官兵的要求與愿望,寺院又增加了抽簽、打卦、算命等內容。官兵還在距離扎基不遠的磨盤山上修建了一所關帝廟,請求這位武圣保佑駐蔵將領吉祥平安、戰無不勝。

       公元1793年,廓爾喀軍隊入侵西藏,占領大片土地。干隆皇帝派出以福康安為統帥的上萬士兵,在山高水險、氣候惡劣、等及其不順的情況下,屢戰屢勝,最后把廓爾喀軍隊打得落花流水,讓廓爾喀王國俯首稱臣。進藏官兵一致認為這次能勝利離不開關帝君和扎基拉姆在天的保佑,回到拉薩后,重新修繕了扎基寺,并為關圣帝君重塑金身。

       文革期間,扎基寺跟西藏其他宗教場所一樣,收到了強烈的沖擊和破壞。不過從20世紀80年代開始,寺院重新開放,敬香朝拜的人一天比一多,香火也一天比天興盛。色拉寺派來的廟祝,據說能傳達女神的意愿,可以保證信徒們有求必應,這個消息在拉薩市民中不脛而走,而且還說扎基拉姆來自于漢地,對從內地來出差、求學、經商的人特別眷顧,語言也特別的靈驗。不過扎基拉姆女神有個特別的愛好就是“好酒”,并且對四川的“沱牌曲酒”情有獨鐘,所以求神的人只要獻上一瓶沱牌曲酒,只要不是壞事。無論什么都能的扎基拉姆的眷顧。